我が国の古代に、ウヂ・カバネの称号は設けられていたが、
それらをも表記すべき文字が存在しなかった。
自力でそれを創出するに至らず、漢字を輸入。
ウヂ・カバネにもそれぞれ、「氏」・「姓」字が当てられた。
といって、それら我が国の言葉と、外国の文字との間には、
当然ながら意味指示に差違が認められ、
またその差違が微妙なため、いざ表記するにも読むにも、
少なからず戸惑いが生じがちだった。
私自身、『古事記傳』を読み進めつつ、
しばしば現れるウヂ（氏）とカバネ（姓）の相違が釈然とせず、
古語辞典を引いたところで、
どちらの項にも変わり映えしない説明が与えられているのみ。
そして、『傳』も三十九之巻（『古事記』「允恭天皇の段」に対応）に入って、
ようやく宣長の、両者判別の詳説によって、
ほぼ納得することが出来たのであった。
以下は、宣長説くところへ対する、拙い現代語訳。
但し、〔 〕内は彼自身の割註、（ ）内は私の付加。
ウヂは、常識的に誰もが承知している通りのものと、思ってもらってよい。
〔例えば源・平・藤原などの類がそうだ〕。
カバネというのは、それらウヂを尊んだ号（な）であるから、
それ即ちウヂでもあるわけだ〔源・平・藤原などはウヂであるけれども、
それをカバネともいうのである〕。
というのが、実はウヂそのものも、（朝廷がある一族を、何らかの理由で）
賞賛する印（しるし）として授けたのであるからだ
〔藤原などの言葉に賞賛のニュアンスは含まれてないが、
授けた側は、賞賛を意図していたのである〕。
また、朝臣（アソミ）・宿禰（スクネ）など、
ウヂの下に着けて呼ぶものをも、カバネというのだ。
これらはもとより、賛め尊ぶ号（な）である。
――ウヂとこれらの連結体をもカバネという
〔藤原朝臣（フジワラノアソミ）・大伴宿禰（オホトモノスクネ）などのような〕。
というわけで、ウヂというのは源・平・藤原の類に限り、
〔朝臣・宿禰の類をウヂということはない〕
それに対してカバネは、
ウヂ、朝臣・宿禰の類、それらの連結体をも指す総称である。
ウヂとカバネの差別は、大かた、以上で尽くしている。
因みに、ウヂカバネとまとめていう場合、
ウヂとカバネとを差別あるものとして並べてもおり、
ただ何となくそうしてもいるものだ。
（『古事記』「允恭天皇の段」の）本文中の「氏姓（ウヂカバネ）」は、
それらどちらとみても差しつかえない。
〔さて、ウヂに「氏」の漢字を当てるのはふさわしいが、
カバネに「姓」の字は、ふさわしいところと、そうでないところとある。
にも拘らず、一般に、ウヂカバネ各々の意味指示を、
この「氏」・「姓」字によって分別しようとするので、
（ウヂ・カバネの差別自体紛れやすいのに）
大変紛らわしい事態になっているよう見受けられる。
そこで次に、そのへんのことにつき、詳しく吟味してみよう。・・・〕
（続く）
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