吉住さらに「ぱっしょん」ブログ

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《９８４９》活力源の場 引用 2025/12/25(木)15:46:31 No.20251225154451 削除 No.1 　 ◆◆◆喜寿前年の親不孝通り◆◆◆ クリスマスイブの夜は大きく変ぼうする天神地下街４番出口から歩いて約10分先の親不 孝通りのバーに高校仲間常連グループが集いました。 とりとめもない会話の中心は喜寿を節目とした来年２月の学年同窓会の持ち方。その場 で横浜で暮らすY君に近況を聞くと「４年前の心臓手術で用心しているがその時は何とか 参加するよ」の声。 高校卒以来、５０年以上も続いた活力源、略称「香二十会（かぶとかい）」はいよいよ 終章に向います。

《９８４８》日韓古代史講座の開設 引用 2025/12/25(木)07:47:18 No.20251225074438 削除 No.1 No.2 No.3 No.4 　 ◆◆◆午年は船原国史跡１０周年◆◆◆ ２０日、福岡市博物館で「古代韓日交流史ー韓半島諸国と倭国諸地域との交流と韓半島 三国時代諸国の興亡ー」朴　天秀 氏（大韓民国慶北大學校教授）の講義。 聴講しつつ私の頭の中は「午年の来年は船原国史跡１０周年」が充満。新羅交流が実 証する豪華馬具が発見、国体馬術競技が開催され今も西日本屈指の馬事競技場がある古賀市。 １０年節目に謎とロマンに包まれた古代史韓半島と北部九州を紐解く格好の舞台として 出発してほしい。 〇船原古墳基本情報（古賀市公式ＨＰ） https://www.city.koga.fukuoka.jp/cityhall/work/bunka/bunkazai/funabaru/001.php

《９８４７》糟屋屯倉論争 引用 2025/12/24(水)16:27:11 No.20251224162509 削除 No.1 No.2 ◆◆◆阿恵官衙遺跡講話を受講◆◆◆ 「多々良川、須恵側、宇美川が合流して入江のようになって」「そこには港を備えるた めの良い条件がそろっていた」（注１）として「粕屋町周辺に糟屋屯倉があった可能性」 を説く粕屋町。 方や「鹿部田渕遺跡の大型建物建物の柱列群跡から糟屋屯倉の可能性」を掲げる（注２） 古賀市。旧糟屋郡の同士ががっぷり四つに組んだ格好。 決着がつかない邪馬台国の近畿、九州説論争の二の舞の様相の感。２０日は田中康裕氏 の識見にふれました。 （注１）粕屋町の歴史（2022）42P （注２）甦る鹿部田渕伊遺跡の時代（2010）3P

《９８４６》ホームパーティ　 引用 2025/12/24(水)07:53:02 No.20251224075042 削除 No.1 No.2 No.3 ◆◆◆孫や飼い猫と戯れる一夜◆◆◆ 二男の仕事の都合で昨日夜、古賀市内でクリスマスホームパーティの送迎付きのお呼ばれ。 日本酒剣菱一升瓶さげて日吉３丁目の邸宅の玄関では２歳の孫と二男妻の母が笑顔で出迎 え。ほどなく乾杯！野菜たっぷり心づくしの彩り鮮やかな御馳走に舌鼓をうちました。 花鶴丘から巣立っていった３人の子供たち家族ホームでの時々の団らん。しばし例えよう もない幸福感にひたりました。 Re: 《９８４６》ホームパーティ　 (返信1) 引用 2025/12/24(水)08:12:00 No.yoshizumi-20251224075042.1 削除 画像説明�ｂR　「ひょこっち」➜「ひょこっと」

《９８４４》独創的な発想 引用 2025/12/23(火)05:53:13 No.20251223054936 削除 No.1 　 ◆◆◆９５０件の一覧複合化から◆◆◆ 新たな私なりの情報化活用法で２０２５年６か月分の新聞情報全件入力が約９５０件で 区切りがつきました。 次いで新聞を開いた大きさに全件を使用済みポスター裏面に切り貼り（画像）しました。 後は興味分野の独自の分類に仕分け収納作業に移ります。 初めての試みですが、パソコン画面では得られない雑多であっても全て記録性のある知 的資源の複合的な組み合わせに、意外な独創的な視点を見出せそうでとても満足してい るところです。 関連既投稿）新聞情報一連番号《９８２０》　2025.12.12（金） https://tootoo.to/view.cgi?n=yoshizumi&m=20251212072146

《９８４３》 お歳暮 引用 2025/12/22(月)17:47:53 No.20251222174618 削除 No.1 　　 ◆◆◆ほとんど無くなった◆◆◆ 今日は冬至とあって新宮町三代の土地に植えている「だいだい」を少しばかり収穫して きました。 青柳方面から新宮町立花間を車で移動しながら「みかん」をほとんど見かけなくなった ことに気づきました。 現役時代は冬至頃からお歳暮贈りで奔走していたものですがよく注文したのは山見 坂ネーブル。もっとも今ではお歳暮を準備することはほぼ無くなりました。

《９８４２》長もち（餅）催し 引用 2025/12/22(月)07:21:45 No.20251222071914 削除 No.1 No.2 No.3 ◆◆◆老若男女が年末に集う米文化◆◆◆ 薦野の実家から餅つき用具一式を借りて花鶴保育所（当時）ピロティで始めた花鶴丘 一丁目区の船出頃（1997）の餅つき。 　その場面が再現された昨日、約５００世帯、花鶴丘３丁目区の途絶えていない同じ 催しでした。 　３０キロのもち米を洗って蒸して杵でつきあげられた、ほやほやの餅を丸める分担 も慣れた手つきでした。 　弥生文化まで遡る鹿部山周辺の故地にお似合いの行事でもあり、子供からお年寄り までひき付ける日本文化といえます。

《９８４１》気分転換 引用 2025/12/21(日)09:08:32 No.20251221090654 削除 No.1 　 ◆◆◆手鋸を挽いて薪づくり◆◆◆ ためこんでいた私邸の伐採、剪定木を今度は短く切って薪にする気分になりました。 餅つきをするわけでもなく、これっといって今のところ用途はありません。 何となく非常時の際、暖が必要な時のために軒下に備蓄するものです。家の周りが スッキリするし、おまけに無心になって鋸をひく素朴な作業は気分転換にもなります。

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